Bulan Jamadil awal dan Jamadil akhir.

Di Tarim, pada dua bulan ini tidak terdapat sebarang munasabat. cuma segala bentuk pengajian yang telah menjadi kebiasaan sepanjang tahun berjalan seperti biasa. Seperti pengajian di Ribat tarim, maulid di masjid-masjid dan lain-lain lagi.

Ramadhan dari sisi pandangan banat dar Zahra'.

Dari fb ukhti Syaima alhaddad.

RAMADHAN DI TAREEM, YAMAN

Salam ramadhan kareem
Terpanggil utk berkongsi tentang pesta ibadah di bumi auliya Tarim, Yaman.
Antara amalan yg kte rasa perlu utk dkongsi bersama:

✅ Ramadhan di sana ibarat raya. Meriah dengan ibadah. Semua berebut utk saf pertama bg banat Dar Zahra'. Tidak solat jemaah ibarat satu keaiban. Solat di awal waktu mjadi kewajipan. Al-quran, Wirid dan amalan2 sunat mnjadi rutin harian.

✅ Kurangkan tidur malam di bulan mulia ini, mereka mghidupkan malam slps terawih dengan al-quran, zikir serta pembacaan kitab. Tidur yg diamalkan pd bulan ni adalah selepas wirid pagi beserta kelas tafsir dan diikuti solat dhuha. Kemudian baru pulang ke kamar masing2 utk tidur. Boleh dikatakan waktu ini sunyi sbb semua menggunakan masa utk tidur agar dpt berjaga malam.

✅Solat Sunat Tasbih 4 rakaat(2+2) setelah solat sunat ba'diah maghrib. Dikatakan ganjarannya adalah Qasr fil jannah.

✅Bersiwak antara sunnah Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam. Banyak kelebihan brsiwak. Diamalkan setiap kali memulakan suatu amal. Baca quran solat dan sebagainya.

✅Qodho' solat fardu. Setiap kali lepas solat fardhu, akan bangun utk terus menunaikan solat qodho'. Kiranya 2 kali solat stiap kali solat fardhu. Bagi memenuhkn lopong2 solat2 kita yg bkmungkinan ada yg tak diterima ataupn tak sempurna n sbagainya. Dan setiap amalan fardhu digandakan ganjaranny 70x pd bulan mulia ini. Ya Robb!

✅Menghadirkan hati dgn Allahu Robbul 'alamin dalam setiap amalan n pekerjaan. Cnth: Ambil wudu' dhadirkan hati serta stiap anggota ada niatnya. Diakhiri dgn doa setelah berwuduk. Serta surah al-qadr sebanyak 3 kali. Dan digalakkan agar tidak bercakap selepas brwuduk dan terus solat sunat wuduk 2 rakaat. Dikatakan kisah ahli tasawuf yg mengibaratkan prbualan tntg duniawi yg melaghokan akan mmbatalkan wudu'. Makanya diambil smula wuduk. Itu pandangan mereka yg mementingkan kekhusyukan dlm stiap amal.

✅ Mengambil berat tntg khidmat. Menyusun kasut, menyediakan juadah utk yg berbuka puasa membersihkan musolla dan sebagainya.

✅ Mementingkan adab serta menjaga hati (husnu zhon) dlm setiap perkara.

✅ Mementingkan, Memperbanyakkan serta memperbesarkan niat dlm setiap majlis ilmu.

✅ Sentiasa menganggap orang lain lebih baik daripada kita. Akan ada sesi bersalaman setiap lepas subuh dan asar. Pada akhir daurah Ramadhon, salah seorg pserta muallaf, mengatakan itu adalah sesi yg paling disukai, bila saling bersalaman, saling bermaafan. Dan dalam hati dia akan berkata, "you're better than me". Ya Robb!

✅ Menghidupkan sunnah Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam dalam segala hal.

 اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

✅ Di sana .. Antara ayat yg diulang2 ktika bulan mulia ini
نشهد ألا إله إلا الله نستغفر الله نسألك الجنة ونعوذبك من النار. ...اللهم إنك عفو تحب العفو عنا. ..يا كريم...

Selepas Ramadhan terus sambung puasa 6 pd 2 Syawal. Raya yg sebenar bagi mereka adalah setelah habis puasa 6. Ya Robb! Alhamdulillah.Alhamdulillah. Syukru LILLAH 'ala kullu hazihinni'am. Semoga memberi manfaat bersama. Istiqomahlah hatta sekecil perkara. Boleh jadi amal kecil itu tinggi darjatny di sisi Allah. Boleh jadi juga amal yg besar tu kurang darjatny di sisiNYA. ALLAHU'ALAM. Moga Ramadhan kali ni lebih baik drpd sebelumnya. In shaa Allah. Sama2 saling mendoakan

رمضان كريم
"اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."

Ini antara doa Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam nasihatkn utk baca setiap kali lepas solat. Antara usaha kita utk istiqomah dlm beribadat! Fastabiqul khoirat... moga kebahagiaan dunia akhirat milik kte smua. Moga Allah mengampuni dosa2 kte dan menerima amalan kte. In shaa Allah. Maaf atas silap dan salah. Shukran 'alaa kulli hal.

#BegitulaAktivitiKamiDiBulanRamadhan #MoodRinduSuasanaDarulZahro'

musalla daruzzahara'

*Dari fb  Syarifah Fatimah Nur Asyiqin aali Yahya.

Ramadhan di bumi Tarim.
===================

Pada Jumaat malam, kami semua sedang menunggu khabar apakah esoknya (Sabtu) 30 Sya'ban atau akan bermula 1 Ramadhan 1435. Tunggu punya tunggu berita tak kunjung tiba. Kat Malaysia boleh tahu melalui pengumuman di tv kan :).

Masuk waktu Isya', kami pun solat. Disebabkan masih belum mendapat apa-apa khabar, selesai je solat & zikir kami melakukan aktiviti masing-masing. Saya balik ke bilik je. Jap, nak gitau. Nama bilik saya ialah "Fatimah al-Zahra'". Sila ghibtoh :).

Ok sambung citer. Maybe dalam 30 minit kemudian, baru kami dapat khabar apa tarikh sebenar untuk esok hari. Allahu akbar, esok diisytiharkan bermulanya 1 Ramadhan. Ya, kami akan mula berpuasa di bumi Tarim :).

Apa yang membuatkan hati saya tersentuh ialah reaksi penghuni Darul Zahra' (DZ). Apabila je dapat tahu esok Sabtu (28 Jun 2014) bermula 1 Ramadhan, mereka menyambutnya dengan penuh gembira. Tidak pernah saya melihat suasana sambutan seperti itu, meriah & gembira. Selalunya kan gembira bila tahu esok raya. Tapi ini, gembira kerana tahu esok puasa. Mereka berpelukan sambil mengucapkan sesama mereka "kullu am wa anti bi khair, Ramadhan Kareem". Kemudian bergegas ke Musolla untuk solat Tarawih. Sehingga membuatkan saya bukan sekadar terharu melihat, bahkan turut gembira & cepat-cepat ke Musolla jua. Subhana Allah, kan :)

# Menarik; jadual di sepanjang Ramadhan di DZ. Malam tak tidur :).

Sahur bermula jam 2 am. Kemudian jam 3 bermula qiamulail. Lebih kurang 30 minit sebelum azan Subuh baca zikir dalam Khulasah al-Madad an- Nabawiyy secara beramai-ramai.

3.57: Azan Subuh berkumandang, solat & zikir. Kemudian dengar kuliah Subuh yang disampaikan oleh Habib Umar Benhafidz hafizahullah. Kuliah berakhir sehingga masuk waktu Dhuha. Selesai solat Dhuha. Lepas tu apa lagi, tiduuuur la :) Tidur sampai sebelum azan Zohor.

11.50: Azan Zohor berkumandang, solat & zikir. Kemudian tadaarus al-Quran. Selesai tadaarus, peluang untuk rehat & aktiviti masing-masing.

3.12: Azan Asar berkumandang, solat & zikir. Kemudian kuliah Asar (Rauhah) juga disampaikan oleh Habib Umar Benhafidz. Habib mengajar kami kitab "Quutul Qulub". Subhana Allah best. Disambung dengan Rasyafaat. (Rindu dengan lagu yang didendangkan untuk matan syair bagi Rasyafaat itu). Selesai je, rehat & aktiviti masing-masing.

6.12: Azan Maghrib berkumandang. Berbuka puasa ringan & ala kadar. Solat Maghrib & zikir. Kemudian baru berbuka dengan makanan berat. Walaupun kami berbuka tidak semewah rakyat Malaysia berbuka puasa, namun bagi saya berbuka di DZ sedap sokmo alhamdulillah. Sehingga saya tidak sempat nak jelesatun dengan rakyat Malaysia walaupun adik beradik saya sibuk duk share makanan berbuka hihi :)

7.35: Azan Isya' berkumandang. Solat Isya', Tarawih 20 rakaat & Witr.

---> Apa yang menarik di Tarim ini ialah solat Tarawih dilakukan hatta 100 rakaat. Bagaimana?

Macam ini. Menurut apa yang saya faham, ia melibatkan 5 buah masjid yang bersepakat untuk tunaikan solat Tarawih sampai 100 rakaat. Ia bermula dari Darul Mustofa (DM) 20 rakaat. Selesai di DM, mereka (yang mahu) akan bergerak ke masjid kedua. Maknanya masjid kedua ini masih belum solat Tarawih lagi sehingga datang jemaah dari DM. Mereka pun solat di masjid ini 20 rakaat. Selesai di sini, mereka bergerak ke masjid ketiga pula & begitulah seterusnya. Bukan dalam satu masjid 100 rakaat sekaligus. Akan tetapi ia melibatkan 5 buah masjid & ia dilakukan mengikut giliran. Ia untuk kaum lelaki sahaja :) Manakala kami setakat 20 rakaat & di dalam DZ, tidak keluar ke mana-mana seperti kita di Malaysia atau seperti saya ketika belajar di Syria dulu-dulu. Merata masjid keluar untuk solat Tarawih :).

Selesai solat Tarawih di DZ, kami bersiap-siap pula ke kelas Feqh & Hadis yang disampaikan oleh ustazah-ustazah mengikut level masing-masing. Habis je kelas di sini, ada pula kuliah tengah malam bersama Hubabah Nur (zaujah Habib Umar) hafizahallah. Habis sebelum jam 12.30 malam. Kemudian, siapa yang rajin akan ikut solat sunat bersama Hubabah Nur hafizahallah. Jika tidak, aktiviti bebas sementara tunggu waktu untuk sahur. Hakaza jadual Ramadhan :).

# Kuliah pagi & Asar oleh Habib Umar & kuliah malam oleh Hubabah Nur ada terjemahan dalam BM & BI. So anda tidak perlu bimbang untuk ikuti daurah jika tidak pandai BA :) Apapun mendengar kuliah Habib Umar secara langsung dari kalamnya yang berbahasa arab itu lebih jelas maknanya & indah  :).
-------------------------------------------------------------

Foto di dalam Musolla Bidha'h al-Mustofa. Inilah suasana Musolla yang didirikan di dalamnya solat jemaah on time, zikir & lain-lain amalan soleh.Saya dapat foto ini dari Si Google :) Nampaknya ia suasana pada awal pembinaan. Sebab depan tu sebenarnya ada penambahan sedikit ketika saya berada di sana. Takpelah, yang penting dapat juga anda gambarkan, kan :). Tempat solat yang selesa, berhawa dingin, ada kipas & bersih.

musalla ahlul kisa' darulmustafa.

Syeikh Abu Bakar bin Salim

Dari fb Madras Ribat.

As Sayyid al-Imam al-Fakhrul Wujud al-Habib Syekh Abu Bakar bin Salim Radliyallahu anhu

Beliau pernah berkata: “Seandainya aku tidak malu dengan Rosululllah SAW niscaya aku padamkan api neraka dengan kelingkingku saja.”

Beliau juga berkata, “Nadziriy wa nadziro nadziriy dakholal jannah.” (Orang yang melihatku dan orang yang melihat orang yang pernah melihatku akan masuk Surga)

Shohibul Maulid Simthud Durror as-Sayyid al-Imam al-Qutb al-Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi Ra berkata,  “Di zaman Syekh Abu Bakar bin Salim Ra hidup, Qolam di Lauhil Mahfudz tidak bergerak mencatat keburukan ahli zaman.”

Habib Umar pernah berkata, "Semua orang yg hadir di haul Syekh Abu Bakar bin Salim akan mendapat syafaat beliau termasuk bagi mereka yg datang dg niat buruk sekalipun"

Habib Munzir dalam tausiyahnya pernah mengatakan bahwa Syekh Abu Bakar bin Salim adalah orang yg mahfudz (tidak pernah ihtilam/mimpi basah). Beliau juga bersungguh-sungguh dalam menjalankan sunnah-sunnah Nabi SAW. Pada masa akhir usia beliau, beliau berujar, "Sunnah-sunnah  Nabi seluruhnya sudah aku lakukan, kecuali satu, yaitu memanjangkan rambut hingga mencapai batas telinga". Sesudah itu beliau sakit, hingga rambut beliaupun bertambah panjang dan akhirnya mencapai batas telinga. Maka lengkap sudah semua sunnah Nabi telah beliau lakukan.

KATSIB (PADANG PASIR) DI MAKAM SYEIKH ABUBAKAR BIN SALIM R.A.

Terdapat di dalam pemakaman kota ‘INAT (HADRAMAUT) sebidang tanah yang terkenal dengan nama”KATSIB”,
Tanah ini terletak antara pintu masuk pemakaman dan kubah Syeikh Abubakar bin Salim r.a.

Adapun kisah dari tempat ini adalah sebagai berikut:
Syeikh Abubakar bin Salim meninggal dalam pangkuan Yusuf bin ‘Abid salah seorang murid kesayangan beliau.
Menjelang ajal sang guru, Yusuf bin ‘Abid mengulang-ulang ayat berikut: "FALAMMA QADHAA ZAIDUMMINHA WATHARA" (Q.S. AL-AHZAB:37)
Dengan harapan bahwa sang guru akan menyambut ucapannya itu dengan ayat kelanjutannya yaitu: "ZAWWAJNAAKAHAA" (Q.S.AL-AHZAB: 37)
Yang maksudnya; Sang guru bersedia menurunkan semua ilmu dan ASRAR yang Beliau miliki kepada sang murid Yusuf bin ‘Abid.

Namun sang guru (Syeikh Abubakar bin Salim) berkata:

”Wahai Yusuf, semua ilmu yang telah kuajarkan kepadamu penuh dengan keberkahan, adapun mengenai ASRAR ku, andaikata aku tidak dapat menemukan seseorang yang pantas untuk menerimanya dari kalangan anak cucuku, maka aku akan tanam di bawah padang pasir ‘INAT."

Termasuk keutamaan tanah Katsib tersebut adalah sebagaimana yang diriwayatkan, sangat mujarab untuk mengobati penyakit.

Sampai tanah KATSIB tersebut menjadi rujukan manusia dari berbagai penjuru.

Dikisahkan…Seseorang datang menemui Almusnid Habib Umar bin Hafidz membawa air dalam botol yg diberi pasir KATSIB ingin meminta tambahan doa keberkahan dari Habib Umar bin Hafidz,

Maka Habib Umar bin Hafidz berkata bahwa ‘sungguh pasir KATSIB itu sudah jauh mencukupi, jauh lebih penuh keberkahan, dan doa ku ini tidak ada artinya dibandingkan dengan kandungan keberkahan pasir KATSIB itu.

Manaqib Beliau

Beliau lahir di Kota Tarim yang makmur, salah satu kota di Hadramaut, pada tanggal 13 Jumadi Ats-Tsani, tahun 919 H. Di kota itu, beliau tumbuh dengan pertumbuhan yang saleh, di bawah tradisi nenek moyangnya yang suci dalam menghafal Al-Quran.

Orang-orang terpercaya telah mengisahkan; manakala beliau mendapat kesulitan menghafal Al-Quran pada awalnya. Ayahnya mengadukan halnya kepada Syeikh Al-Imam Syihabuddin bin Abdurrahman bin Syeikh Ali. Maka Syeikh itu bertutur: "Biarkanlah dia! Dia akan mampu menghafal dengan sendirinya dan kelak dia akan menjadi orang besar. Maka menjadilah beliau seperti yang telah diucapkan Syeikh itu. Serta-merta, dalam waktu singkat, beliau telah mengkhatamkan Al-Quran.

Kemudian beliau disibukkan dengan menuntut ilmu-ilmu bahasa Arab dan agama dari para pembesar ulama dengan semangat yang kuat, kejernihan atin dan ketulusan niat. Bersamaan dengan itu, beliau memiliki semangat yang menyala dan ruh yang bergelora. Maka tampaklah tanda-tanda keluhurannya, bukti-bukti kecerdasannya dan ciri-ciri kepimpinannya. Sejak itu, sebagaimana diberitakan Asy-Syilly dalam kitab Al-Masyra' Ar-Rawy, beliau membolak-balik kitab-kitab tentang bahasa Arab dan agama dan bersungguh-sungguh dalam mengkajinya serta menghafal pokok-pokok dan cabang-cabang kedua disiplin tersebut. Sampai akhirnya, beliau mendapat langkah yang luas dalam segala ilmu pengetahuan.

Beliau telah menggabungkan pemahaman, peneguhan, penghafalan dan pendalaman. Beliaulah alim handal dalam ilmu-ilmu Syariat, mahir dalam sastra Arab dan pandai serta kokoh dalam segenap bidang pengetahuan.

Dalam semua bidang tersebut, beliau telah menampakkan kecerdasannya yang nyata. Maka, menonjollah karya-karyanya dalam mengajak dan membimbing hamba-hamba Allah menuju jalan-Nya yang lurus.

SEMANGATNYA DALAM MENUNTUT ILMU DAN BERIBADAH

Sejak kecil beliau telah hafal Quran. Beliau menuntut ilmu dari Sayid Umar Ba Syaiban, Al Faqih Abdullah bin Muhammad Baa Makhramah dan Syeikh Ma’ruf bin Abdullah Ba Jamal As-Syibami Ad-Dua’ni. Beliau mempelajari Risalatul Qusyairiyah yang sangat terkenal dalam dunia tasawuf di bawah bimbingan Syeikh Umar bin Abdullah Baa Makhramah.

Beliau gemar menekuni ilmu pengetahuan, sampai-sampai beliau mengkhatamkan Ihya’ Ulumuddin-nya Hujatul Islam Al-Ghazali sebanyak 40 kali dan mengkhatamkan kitab fiqih Syafi’iyah, Al-Minhaj karya Imam Nawawi sebanyak tiga kali. Di antara kebiasaan beliau adalah memberikan wejangan kepada masyarakat setelah sholat Jumat.

Beliau banyak melakukan ibadah dan riyadhoh. Pernah selama waktu yang cukup lama beliau berpuasa dan hanya berbuka dengan kurma yang masih hijau. Selama 90 hari beliau berpuasa dan sholat malam di lembah Yabhur. Dan selama 40 tahun beliau sholat subuh di Masjid Baa Isa, di kota Lisk, dengan wudhu Isya.

Setiap malam beliau berziarah ke tanah pekuburan Tarim dan berkeliling untuk melakukan sholat di berbagai masjid di Tarim, dan beliau mengakhiri perjalanannya dengan sholat Subuh berjamaah di masjid Baa Isa. Sampai akhir hayatnya beliau tidak pernah meninggalkan sholat witir dan dhuha.

Sepanjang hidupnya beliau berziarah ke makam Nabiyullah Hud sebanyak 40 kali. Setiap malam, selama 40 tahun, beliau berjalan dari Lisk menuju Tarim, melakukan sholat pada setiap masjid di Tarim, mengusung air untuk mengisi tempat wudhu, tempat minum bagi para peziarah, dan kolam tempat minum hewan.

Syeikh Abu Bakar bin Salim adalah syeikh Islam dan teladan manusia. Pemimpin alim ulama. Hiasan para wali. Seorang yang amat jarang ditemukan di zamannya. Da'i yang menunjukkan jalan Illahi dengan wataknya.

Pembimbing kepada kebenaran dengan perkataannya. Para ulama di zamannya mengakui keunggulannya. Dia telah menyegarkan berbagai warisan pendahulu-pendahulunya yang saleh. Beliaupun dipuji sebagai Titisan dari Hadrat Nabawi. Cabang dari pohon besar Alawi. Alim Rabbani. Imam kebanggaan Agama, Abu Bakar bin Salim Al-'Alawi, semoga Allah meridhainya.

HIJRAHNYA DARI TARIM

Beliau beranjak dari Kota Tarim ke kota lain bertujuan untuk menghidupkan pengajian. memperbarui corak dan menggalakkan dakwah Islamiyah di jantung kota tersebut. Maka berangkatlah beliau ke kota 'Inat, salah satu negeri Hadramaut. Beliau menjadikan kota itu sebagai kota hijrahnya. Di Kota itu beliau hidupkan dengan ilmu dan dipilihnya sebagai tempat pendidikan, pengajaran dan pembimbingan. Tinggallah di sana hingga kini, masjid yang beliau dirikan dan pemakaman beliau yang luas. Syahdan, berbondong-bondonglah manusia berdatangan dari berbagai pelosok negeri untuk menimba ilmunya. Murid-murid beliau mengunjunginya dari beragam tempat: Hadramaut, Yaman, Syam, India, Indus, Mesir, Afrika, Aden, Syihr dan Misyqash.

Para murid selalu mendekati beliau untuk mengambil kesempatan merasai gambaran kemuliaan dan menyerap limpahan ilmunya. Dengan merekalah pula, kota 'Inat yang kuno menjadi berkembang ramai. Kota itu pun berbangga dengan Syeikh Imam Abu Bakar bin Salim Al-'Alawi. Karena berkat kehadiran beliaulah kota tersebut terkenal dan tersohor, padahal sebelumnya adalah kota yang terlupakan.

Tentang hal itu, Muhammad bin Ali bin Ja'far Al-Katsiry bersyair:

Ketika kau datangi 'Inat, tanahnya pun bedendang

Dari permukaannya yang indah terpancarlah makrifat

Dahimu kau letakkan ke tanah menghadap kiblat

Puji syukur bagi yang membuatmu mencium tanah liatnya

Kota yang di dalamnya diletakkan kesempurnaan

Kota yang mendapat karunia besar dari warganya

Dengan khidmat, masuklah sang Syeikh merendahkan diri

Duhai, kota itu telah terpenuhi harapannya.

AKHLAQ DAN KEMULIAANNYA

Kota ‘Inat sangat identik dengan Sayyidina As-Syĕkh Abû Bakar bin Sãlim Ra , sebagaimana dikatakan oleh Sayyidina Al-Imam Al-‘Arif billah Al-Habib Ahmad bin Muhammad Al-Mahdhor dalam salah satu Risalah beliau :“Aku telah mendengar riwayat dari para kaum Sholihin bahwa As-Syĕkh Abû Bakar bin Sãlim Ra seringkali berkata :“iynatiy ‘iynatiy”, “Kota ‘Iynat adalah kotaku”

Sayyidina Al-Habib Al-Jalil Al-‘Allamah Hasan bin Isma’il Al-Hamid menerangkan hal ini :“Perkataan Sayyidina As-Syĕkh Abû Bakar bin Sãlim Ra ini mencerminkan bahwa kota ‘Iynat berada dibawah pengawasan dan kekuasaan ke-wilayahan beliau, barangsiapa yang membuat kerusakan dan kemungkaran di kota ‘Iynat maka orang tersebut akan mendapatkan bencana dalam waktu yang singkat”

Diriwayatkan dari Sayyidina Al-Imam Al-Jami’Al-‘Arif billah Al-Habib Ahmad bin Muhsin Al-Haddar :“Sekali waktu aku pernah bermimpi berjumpa dengan Sayyidina As-Syĕkh Abû Bakar bin Sãlim Ra dalam mimpiku tersebut, beliau menegur seseorang yang telah berbuat kemungkaran dalam kota ‘Inat, tak lama dari mimpiku tersebut kedua orang yang ternyata masih berbuat kemungkaran tersebut mati tanpa sebab yang jelas”

Syaikh Abu Bakar bin Salim RA adalah seorang dermawan dan murah hati, menginfakkan hartanya tanpa takut menjadi fakir. Dia memotong satu dua ekor unta untuk para peziarahnya, jika jumlah mereka banyak. Dan betapa banyak tamu yang mengunjungi ke pemukimannya yang luas.

Beliau amat mempedulikan para tamu dan memperhatikan keadaan mereka.Tidak kurang dari 1000 kerat roti tiap malam dan siangnya beliau sedekahkan untuk fuqara'. Kendati dia orang yang paling ringan tangannya dan paling banyak infaknya, dia tetap orang yang paling luhur budi pekertinya, paling lapang dadanya, paling sosial jiwanya dan paling rendah hatinya. Sampai-sampai orang banyak tidak pernah menyaksikannya beristirahat.

Syeikh ahli fiqih, Abdurrahman bin Ahmad Bawazir pernah berkata: "Syeikh Abu Bakar selama 15 tahun dari akhir umurnya tidak pernah terlihat duduk-duduk bersama orang-orang dekatnya dan orang-orang awam lainnya kecuali untuk menanti didirikannya sholat lima waktu".

Syeikh sangat mengasihani orang-orang lemah dan berkhidmat kepada orang-orang yang menderita kesusahan. Dia memperlihatkan dan menyenangkan perasaan mereka dan memenuhi hak-hak mereka dengan baik.

Selain murid-murid dan siswa-siswanya, banyak sekali orang berkunjung untuk menemuinya dari berbagai tempat; baik dari Barat ataupun Timur, dari Syam maupu Yaman, dari orang Arab maupun non-Arab. Mereka semua menghormati dan membanggakan beliau.

IBADAH DAN PENDIDIKANNYA

Seringkali beliau melakukan ibadah dan riyadhah. Sehingga suatu ketika beliau tidak henti-hentinya berpuasa selama beberapa waktu dan hanya berbuka dengan kurma muda berwarna hijau dari Jahmiyyah di kota Lisk yang diwariskan oleh ayahnya. Di abnar,beliau berpuasa selama 90 hari dan selalu sholat Subuh dengan air wudhu Isya' di Masjid Ba'isa di Kota Lask. Dalam pada itu, setiap malamnya di berangkat berziarah ke makam di Tarim dan sholat di masjid-masjid kota itu. Di masjid Ba'isa tersebut,beliau selalu sholat berjamaah. Menjelang wafat, beliau tidak pernah meningalkan sholat Dhuha dan witr.

Beliau selalu membaca wirid-wirid tareqat. beliau pribadi mempunyai beberapa doa dan salawat. Ada sebuah amalan wirid besar milik beliau yang disebut "Hizb al-Hamd wa Al-Majd" yang beliau diktekan kepada muridnya sebelum fajar tiba di sebuah masjid. Itu adalah karya terakhir yang disampaikan ke muridnya, Allamah Faqih Syeikh Muhammad bin Abdurrahman Bawazir pada tanggal 8 bulan Muharram tahun 992 H.

Ziarah ke makam Nabi Allah Hud a.s adalah kelaziman beliau yang lain. Sehingga Al-Faqih Muhammad bin Sirajuddin mengabarkan bahwa ziarah beliau mencapai 40 kali.

Setiap malam sepanjang 40 tahun, beliau beranjak dari Lask ke Tarim untuk sholat di masjid-masjid kedua kota tersebut sambil membawa beberapa tempat minum untuk wudhu, minum orang dan hewan yang berada di sekitar situ.

Ada banyak pengajaran dan kegiatan ilmiah yang beliau lakukan. Beliau membaca kitab Al-Ihya' karya Al-Ghazzali sebanyak 40 kali. Beliau juga membaca kitab Al-Minhaj-nya Imam Nawawi dalam fiqih Syafi'i sebanyak tiga kali secara kritis. Kitab Al-Minhaj adalah satu-satunya buku pegangannya dalam fiqih. Kemudian beliau juga membaca Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah di depan gurunya, Syaikh Umar bin Abdullah Bamakhramah.
------------------------------------------------------------------
Insyaallah bersambung, :"Karomah2 Syekh Abu Bakar bin Salim"

Muchsin alatas.

Mutiara Baidha'

al-habib Muhammad bin Abdullah al-Haddar, Habib Hasan as-Syatiri dan Habib Zein bin Ibrahim bin sumait

Imam al Habib Muhammad Bin Abdullah al Haddar
(1340H - 1418H / 1921M - 1997M)

Nasab.

Beliau ialah al Imam al Habib Muhammad Bin Abdullah al Haddar Bin Syeikh Bin Ahmad Bin  Muhsin Bin Ali Bin Soleh Bin Muhammad Bin Soleh Bin Ahmad Bin Husien Bin Syeikh Abu Bakar (Sohib Inat dan orang pertama yang dinisbahkan kepada keluarga Syeikh Abu Bakar Bin Salim) Bin Salim Bin Abdullah Bin Abd Rahman Bin Abdullah Bin Abd Rahman As Segaf Bin Muhammad Maula Ad Dawilah Bin Ali Bin Alwi Al Ghuyur Bin Imam Faqih Muqaddam Muhammad Bin Ali Ba Alawi Bin Muhammad Sohib Mirbat Bin Ali Kholi’ Qasam Bin Alwi Bin Muhammad Bin Alwi Bin Ubaidillah Bin Imam Ahmad Bin Isa Al Muhajir Bin Muhammad Naqib Bin Ali Uraidhi Bin Jakfar As Sodiq Bin Muhammad al Baqir
Bin Ali Zainal Abidin Bin Sayyidina Husien Bin Ali Bin Abi Tolib dan Sayyidah Fatimah Az Zahra Binti Rasulullah S.A.W.

*Kelahiran*

Beliau dilahirkan pada tahun 1340 H bersamaan 1921M di perkampungan A’zzah yang terletak di Kota Baidha’ (utara Yaman). Ayah beliau pula ialah Habib Abdullah al Haddar dan ibunya bernama Hubabah Nur Binti Abdullah Awadh Ba Sahi seorang wanita solehah yang asalnya daripada Kota Syibam dikenali dengan amal ibadahnya dan masyur dengan kemurahannya serta sering berpuasa dan berqiamullail. Beliau sering membantu golongan anak yatim, faqir miskin dan mereka yang kelaparan di Yaman selama Perang Dunia Ke Dua berlangsung dahulu.

Hubabah Nur juga dikatakan akan masuk ketempat memasak dari waktu pagi sehingga malam dan akan keluar sekira ada keperluan dan urusan penting sahaja seperti solat demi berkhidmat kepada masyarakat yang memerlukan. Sebelum nyawanya diangkat bertemu Sang Pencipta, beliau mengalami sakit yang kuat sehinggakan hanya mampu untuk berzikir sahaja kepada Allah dan tasbih yang digunakannya hampir jarang sekali terlepas daripada tanganya. Beliau wafat bertepatan tahun 1402H selepas Maghrib dan dikebumikan disamping suaminya iaitu Habib Abdullah al Haddar Bin Syeikh yang wafat pada tahub 1365H di Kota A’zzah Baidho.

Habib Muhammad al Haddar merupakan anak sulung daripada 7 orang adik beradik lelaki iaitu Soleh, Ahmad, Abd Qader, Husien, Abu Bakar dan Abdullah.

Pada awal kelahirannya beliau diberikan kepada seorang ulamak besar pada zamannya iaitu al Habib Muhsin Bin Ali Bin Salim untuk didoakannya.

*Permulaan pengembaraan menuntut ilmu*

Habib Muhammad Al Haddar merupakan seorang anak yang tekun dan gigih dalam menuntut ilmu. Pada awalnya beliau mempelajari dan membaca Al - Quran dengan Qadhi Hamud Hasan Al Kustaban. Kemudian beliau mempelajari asas ilmu agama dengan ayahnya sendiri dan Mufti Baidho iaitu Syeikh Muhammad Bin Husien Al Haithami beberapa matan didalam kitab Safinah Naja, Matan Abi Syuja’, Matan Zubad Ibnu Ruslan, Matan Al Ajrumiyah dan kitab – kitab lain.

Habib Muhammad Haddar menyebutkan sewaktu usia kecilnya yang bertepatan pada 10 malam terakhir bulan Ramadhan. Beliau berada disebuah masjid dan terlihat satu cahaya yang terang benderang diatas seperti sinaran cahaya matahari. Beliau menyangka itulah tanda Lailatul Qadar dan terus pulang ke rumah untuk memberitahu ayahnya mengenai peristiwa tersebut. Kemudian ayahnya melihat cahaya tersebut dan memberitahu kepada anaknya “ Wahai anakku, moga - moga itulah tanda Lailatul Qadar dan berdoalah kamu agar dijadikan seorang ulamak yang beramal dengan ilmunya.” maka Habib Muhammad Al Haddar pun berdoa kepada Allah S.W.T.

Sewaktu usianya baru mencapai 17 tahun beliau meninggalkan kampung halamannya semata - mata untuk menuntut ilmu di Rubat Tarim dibawah tarbiyah dan didikan Ad dae’I Ilallah al Habib Abdullah Bin Omar Asy Syatiri.

Beliau bersama sahabatnya iaitu Ustaz Muhsin Bin Muhammad Al Haddar melakukan pengembaraan didalam menuntut ilmu dengan hanya berjalan kaki ke Kota Aden dan menaiki perahu layar yang membawa mereka dari Kota Aden sehingga menuju ke Kota Mukalla. Pada tahun yang sama juga telah wafatnya guru para alim ulamak di Mukalla iaitu al Habib Ahmad Bin Muhsin Al Haddar. Mereka agak terkilan tatkala mendengar berita kewafatan tersebut sebaik sahaja sampai di Kota Mukalla kerana tidak diberi kesempatan untuk menziarahi dan mengambil ilmu daripada al Habib Ahmad Bin Muhsin Al Haddar.

Tambahan lagi, Mereka terpaksa menghentikan buat sementara waktu niat untuk ke Tarim kerana berlaku pergolakan politik di Mukalla sehinggakan mereka terpaksa pulang ke kampung halamannya. Setelah beberapa lama, maka Habib Muhammad Al Haddar diperkenalkan oleh ayahnya dengan seorang soleh dan zuhud iaitu Sayyid Soleh Bin Ahmad Al Haddar untuk menemani dan membawa beliau ke Kota Tarim bagi meneruskan cita - citanya menuntut ilmu di Rubat Tarim. Maka apabila tiba di Desa Syaukan, berkatalah ayahnya dengan linangan air mata disaat mereka akan berpisah serta berdoa kepada Allah “Ya, Allah … orang kini menghantar anak – anak mereka ke negara eropah (Amerika) untuk mengejar dunia dan wang namun aku mengirimkan anakku untuk mempelajari agamamu, Maka kurniakanlah futuh kepadanya dan kelak menjadi ulamak yang beramal dengan ilmunya”

Habib Muhammad al Haddar mengalami kesusahan didalam perjalanannya menuju ke Kota Tarim. Bahkan beliau hampir sahaja mati kehausan di jalan pergunungan antara Kota Seiyun dan Kota Tarim dek cuaca yang terlalu panas. Akhirnya, tibalah beliau ke Kota Tarim dan terus masuk ke Rubat Tarim dan bertemu dengan gurunya al Habib Abdullah Bin Omar Asy Syatiri pada tahun 1385H.

*Mujahadah dan kegigihan dalam menuntut imu*

- Beliau menghabiskan waktunya selama 4 tahun di Rubat Tarim dengan mujahadah yang tinggi dan kegigihan yang hebat sehinggakan setiap kali sebelum memulakan pengajian pasti beliau akan megulangkaji pelajarannya sekurang - kurangnya 18 kali.

- Bahkan beliau sehari - hari hanya tidur selama dua jam sahaja iaitu satu jam siang hari dan satu jam pada malam harinya.

- Sentiasa mentahqiq matan didalam pelbagai bidang ilmu. Beliau menukar satu qaedah yang disebutkan ulamak iaitu من حفظ المتون هذا الفنون kepada من حقق المتون هذا الفنون iaitu tahqiq didalam matan terlebih afdhol daripada menghafal matan.

- Beliau tidur tidak berlapikkan tilam bahkan tilamnya itu diikat dari awal pengajiannya di Rubat Tarim sehingga akhir pengajiannya.

- Beliau tidak pernah membaca kiriman surat – surat yang diberikan kepadanya dan apabila tamat pengajiannya, baru beliau membuka dan membaca semua isi kandungan surat tersebut yang berisi berita yang menyedihkan mahupun menggembirakan.

- Beliau tidak kenal teman sebiliknya kerana terlalu khusyu didalam pengajian dan masanya hanya diberikan untuk ilmu sahaja.

*Sahabat sepengajian di Rubat Tarim*

1. Syeikh Al Allamah Muhammad Bin Ahmad Al Musya’bi (wafat 1402H di Baidho’)

2. Syeikh Al Allamah Abd Qader Bin A’tiq Jabr (Mufti Baihan wafat 1402H di Makkah)

*Para Gurunya*

1.Habib Abdullah Bin Omar Asy Syatiri (1290H - 1361H)

2.Habib Alwi Bin Abdullah Ben Syihabuddin (1303H - 1386H)

3.Habib Jakfar Bin Ahmad Al Aidrus (1308H - 1396H)

4.Habib Ahmad Masyur Bin Toha Al Haddad (1325H - 1416H)

5.Habib Abdullah Al Haddar Bin Syeikh iaitu ayahnya sendiri (1318H - 1365H)

6.As Sayyid Alawi Bin Abbas Al Maliki Al Hasani (1327H - 1391H)

7.Habib Ibrahim Bin Umar Bin Agil Ben Yahya (1327H - 1415H)

8.Syeikh Mahfuz Bin Salim Az Zubaidi (1321H - 1396H)

9.Syeikh Muhammad Bin Husien Al Haithami (Mufti Baidho’ 1292H - 1380H)

10.Habib Muhamad Bin Ahmad Asy Syatiri (1331H - 1422H)

11.Asy Syahid Habib Muhammad Bin Salim Ben Hafiz (1332H -)

12.Habib Abd Qader Bin Ahmad As Segaf (1331H - 1431H)

*Pujian Ulamak kepada beliau*

-Daripada gurunya Habib Abdullah Bin Umar Asy Syatiri antaranya mengenai semangat beliau yang tinggi dalam menuntut ilmu dan mengenai permohonan izin
daripada Habib Muhammad Haddar untuk membuka sebuah pusat pengajian di desa halamanya.
-Daripada gurunya Habib Jakfar Bin Ahmad Al Aidrus yang menggelarkan beliau dengan (الذهب البريز)  iaitu emas tulen.
-Daripada gurunya Syeikh Mahfuz Bin Othman
-Daripada gurunya Habib Ibrahim Bin Agil Ben Yahya (Mufti Taiz).
-Daripada sahabatnya Habib Hasan Bin Abdullah Asy Syatiri dan ramai lagi.

*Perjuangan dakwah*

*Pada tahun 1361H / 1941M*
gurunya Habib Abdullah Bin Omar Asy Syatiri wafat pada Habib Abdullah Al Haddar kembali ke kampung halamannya Beliau mempunyai semangat yang tinggi untuk menyebarkan risalah dakwah kepada ummah. Beliau mendirikan sebuah madrasah di tempat kelahirannya di A’zzah.

*Tahun 1362H / 1945M*
beliau melakukan Ibadah Haji dengan hanya berjalan kaki Sekembalinya dari Ibadah Haji beliau melanjutkan pengembaraanya ke Kota Ta’iz untuk menuntut ilmu kepada al Habib Ibrahim Bin Umar Bin Agil Ben Yahya.

*Tahun 1370H/ 1950M*
beliau melakukan perjalanan ke Somalia dan menjadi Imam Masjid Mirwas dan menetap disana  sekitar setahun setengah. Disinilah beliau bertemu dengan guru besar iaitu Habib Ahmad Masyur Bin Toha Al Haddad.

*Tahun 1375H / 1955M* beliau melakukan ibadah Haji kali ke dua dan mengambil kesempatan untuk mengambil ilmu kepada para alim ulamak Hijaz seperti al Muhaddis Syed Alwi Bin Abbas Al Maliki A Hasani.

*Tahun 1380H / 1960M* tertubuhlah rubat di Kota Baidho yang dinamakan Rubat Fatah yag didirikan oleh beliau sendiri. Pada awalnya beliau meminta al Habib Muhammad Bin Salim Ben Hafiz  mengirim seseorang untuk membantu beliau menjadi guru mengajar di Rubat Baidho. Maka al Allamah al Habib Zein Bin Ibrahim Bin Smith dipilih oleh Habib Muhammad Ben Hafiz ke Baidho dan berkhidmat disana sekitar 20 tahun.

*Tahun 1390H/1970M*
beliau dipenjara di Mukalla. Didalam tempoh tersebut beliau Berjaya mencorak dan membentuk mereka yang tinggal di penjara tersebut dengan pengajian ilmu, bacaan azkar dll.Sehingga dikatakan penjara tersebut seumpama sebuah rubat dek kesan tarbiyah beliau. Beliau akhirnya dibebaskan hasil perantaraan Habib Abd Qader Bin Ahmad As Segaf dan Habib Jakfar Bin Ahmad Al Aidrus.

*Tahun 1395H/1974M*
beliau menziarahi ke Kepulauan Comoros untuk bertemu dengan seorang ulamakbesar iaitu al Habib Umar Bin Ahmad Ben Smith.

*Tahun 1402H / 1981M*
bermulalah detik pertemuan dan pengajian ad Daei Ilallah al Habib Omar Ben Hafiz di Rubat Baidho lebih kurang sekitar 10 tahun sehingga menjadi guru mengajar disana.

*Ziarah ke Malaysia bagi menghadiri Ijtima’ Tabligh*

Habib Muhammad Al Haddar sering mengikuti Ijtima’ Tabligh di negara luar. Bahkan beliau pernah ke negara Pakistan, India, Thailand untuk menghadiri Ijtima’ tersebut. Habib Muhamad Al Haddar tiba di Malaysia menerusi penerbangan daripada Bangkok, Thailand pada hari selasa 7 safar 1403H bersamaan 22 November 1982M sekitar pukul 2.00 petang. Beliau disambut dengan ramai daripada muhibbin dan dibawa ke Masjid India, Kuala Lumpur.

Setelah menghadiri Ijtma’ Tabligh di Masjid India yang merupakan antara pusat gerakan Tabligh di Malaysia, beliau dibawa ke negeri Terengganu pula melalui jalan darat. Perjalanan sejauh 550 Km untuk menuju ke negeri Terengganu mengambil masa sekitar 8 jam. Apabila tiba di sebuah markas ijtima’ di negeri Terengganu, para tetamu melihat satu kawasan yang tersangat besar dan luas yang dihadiri pelbagai masyarakat daripada negeri dan negara luar. Jemaah Habib Muhammad Al Haddar pulang ke Kuala Lumpur setelah beberapa hari mengikuti Ijtima’ Tabligh disana dan seterusnya pulang ke kampung halamannya.

*Kewafatan*

Habib Muhammad Al Haddar ditimpa sakit yang agak kuat sebelum kewafatannya. Walaupun begitu beliau masih sempat untuk pindah ke Makkah. Akhirnya, beliau tersungkur sujud kepada Allah dan meninggalkan dunia ini pada 8 Rabiul Akhir 1418H bersamaan 1997M dan disemadikan jasadnya di perkuburan Ma’la di Makkah Al Mukarramah.

Beliau meninggalkan 11 orang anak lelaki iaitu Hasan, Husien, Ahmad, Tohir, Abdullah, Zain, Ibrahim, Hasyim, Toha, Abd Rahman, dan Hamzah. Kesemuanya merupakan para penuntut ilmu dan sebahagian besarnya merupakan para pendakwah yang masyur dikenal masyarakat dan pernah ke Malaysia.

Terjemahan ringkas daripada kitab

هداية الأخيار في سيرة الداعي إلى الله محمد بن عبدالله الهدار

oleh akh Irfan Nazhan Bin Mohd Nasri
Tarim, Hadhramaut Yaman